<<生年不满百>>改写---鲍菲梵

生年不满百

生年不满百，常怀千岁忧。
昼短苦夜长，何不秉烛游！
为乐当及时，何能待来兹。
愚者爱惜费，但为后世嗤。
仙人王子乔，难可与等期。

这是一篇出于古乐府《西门行》，是古诗《十九首》的第十六首，产生于先秦两汉，先人在两千多年前发自肺腑由衷的感叹——人的一生，常人也就是满不到一百岁，能活到八九十岁就会被称为人瑞之年，高寿了，常被人赞誉“仁者寿”，“德高寿”，这已是人们的很高期待的幸事了。想想这有限的时日，还要有种种的考虑：想到子孙们今后的生活有无保障，过得会不会衣食无忧、幸福，有无战乱、分离。自己家族的冢墓计划会不会子孙后代昌盛，延绵兴旺……真是忧虑重重。白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那又么何不拿着烛火，享受健康的生活呢？
将生命的白昼沉浸在游乐之中，为什么要等到以后呢？那些日思夜想而不快乐的人，只想着多为子孙后代攒些钱财。这样的想法显得略有些愚蠢，而后世子孙也未必因为先人节省钱财，而领情。人生在世，应当寄情于山水，应当把或许还会嗤之以鼻，认为先人不会享福呢。像王子乔那样成仙的人，恐怕以后很难等到了。
我欣赏这首诗，它以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作，似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”；有些研究者将这类诗作，视为汉代“人性觉醒”的标志。仔细想来，“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢；但要说人生的价值就在于及时满足自己的纵情享乐，恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上，这种态度，大抵是对于当时社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。所以说，本诗是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。




初一（7）班
鲍菲梵